社交网络“铁子”的崛起 |新京报中国学术文摘 — 新京报

“Quo-atomic 模型继承了人们对联系的基本渴望。” ——吴钊、杨越：《向“分子”社会转型的可能性：基于社交网络中年轻人自主交往与关系重塑的研究》，屈元子，《新闻与传播研究》，2026年第1期，第83-101页，158页。本期书评：陈新宇黄殿林文字摘录：罗东在现代，除了书籍和文章，出版物专业学术期刊（文集）也是知识生产和积累的基本手段。 2025年8月起，《新京报书评周刊》将以书评为基础，拓展“学术评论与摘要”的知识传播工作，筹备“新京报中国学术摘要服务”，与杂志（藏）行业合作，为中国的文学和社会科学事业贡献力量。相关领域专家学者担任评审每个问题都有。我们的目标是为您提供最新、专业和前沿的文章。我们也希望入选的文章具有清晰的本土和全球问题意识，具有独特的中文写作气质。本文属于2026年第6期（共21期）。作家吴钊和杨悦描述了“打孩子”的现象。从外出就餐、旅游到通过各种爱好结识新朋友，“结交新朋友”正在成为越来越多年轻人的生活方式。这与以往的人际模式不同，参与者“有联系但又独立，亲密但有限”。这种做法可以让参与者暂时远离熟人或紧张的工作关系，而不会感到困惑。以下内容转载已获得新闻与传播研究中心许可。摘要、参考书目、注释等详细内容请参阅原文。吴钊,杨跃，文献回顾与问题陈述（一）社会原子化与社会关系重塑《桥与门：齐美尔散文》 作者：[德]齐美尔 译者：亚红雨生 版本：上海三联书店 991年4月1日 社会原子化是社会关系变迁研究的中心问题。格奥尔格·齐美尔在《伟大的城市与精神生活》中描述了这样一个现象：随着城市的不断扩张和发展，原本高度凝聚力、同质化、紧密联系的人类“共同体”，被大量人口的涌入所稀释。城市内部的分工、货币经济和理性进一步加速了这种“共同体”的解体，并产生了新的松散关系。汉娜·阿伦特明确地将现代社会中无所不在、沉浸在物质享受中、完全是私人存在的人描述为“原子化的个体”。这也是埃米尔·涂尔干一生的学术兴趣。他认为社会原子化是社会分工和个人主义兴起引发的危机。 《社会分工理论》 作者：【法国】埃米尔·涂尔干 译者：瞿敬东 版本：生活/阅读/新知 三联书店2010年10月 基本共识是，社会分割的本质在于中间社会组织。缺席造成的社会失败的后果是，成员发现越来越难以将自己作为一个共同体融入到政治社会中。因此，重建社会联系是解决社会碎片化、重塑社会关系的关键。学者们对社会关系的联系提出了各种主张。涂尔干希望通过“职业群体”的发展，重新建立个体之间的社会纽带，重建社会道德体系。彼得·德鲁克 (Peter F. Drucker) 强调共同的重要性并相信人类有非常强烈的“群体本能”，群体生活可以将孤立、原子化的个体与真正的“群体”重新联系起来。然而，在现代语境下，社会关系开始脱离局部的互动环节，共同体的概念也演变为以集体参与为基础、以诉求共同利益、价值表达以及自我认同、归属感等精神要素为核心的共享、互惠的群体。随着互联网时代的到来，学术界认为，互联网将在实践层面部分取代个人与社会的联系要素，将改变传统的资源配置模式，并关注加强权利生成、促进社会不同组成部分互动与合作的可能性。简而言之，理想的社会关系应该产生实现社会有机团结、培育社会资本、推动社会“公共性”恢复、形成普遍信任的相互规范等非普通人所能察觉的结果，而不是行为“有意安排”所期望的结果。电视剧《在异国他乡也挺好》(2021) 剧照。 (2) 沟通模式的演变和社交网络的兴起；自从接入互联网以来，我国陆续出现了论坛、聊天室、聊天群、社区、社区、圈子、圈子等付费概念。总体而言，互联网重塑了“鸟群飞、人有群”的传统观念的社会生态，鼓励超越个人主义的非理性联系的建立和部落共同体的形成。网络交流和互动的本质是在个人和群体之间流动，但它还暴露出虚假联系、自由与安全之间的摇摆、加剧孤立感和情感差距等问题。更不幸的是，网络交流的盛行和破坏使得“界限感”成为稀缺资源。研究表明，青少年理想的互动是建立密切、独立的人际关系。雪莉·特克尔表示，互联网社会创造了一个普遍的“互联但孤独的自我”，而年轻人渴望的是“互联但独立的自我”。于是达子作为一种新的社会模式诞生了。统计数据显示，超过一半的年轻人有伴侣，超过一半还没有伴侣的年轻人表示他们想有一个伴侣。 《群体孤独：为什么我们对科技抱有如此大的期望，却无法让彼此更亲近？》 《作者：[美]Shirley Turkle 译者：刘晶晶 周江 出版社：浙江人民出版社 2014 年 3 月》“对话交流”是一种假定个体自主、自主，基于共同利益和共同业务需求的交流。一种以“精准交友、界限感强、经济适用性等”为特征的模式。根据各种联系关系，铁子可分为铁子和铁子有趣。社会联系有两种类型。第一种是基于共同兴趣和爱好的关系，第二种是围绕琐碎事件和日常生活需求建立的关系。当前学术界对性关系社会化的研究主要集中在三个方面：一是现代转型的形成背景，如社会环境的变化、社会行为的碎片化、社交网络的枯竭、快节奏社会的自我解放等；二是纵向领域中同伴关系的精确性、对“弱关系”的强烈需求、对性关系的强烈需求等基本特征。分寸感和对界限的尊重，以及没有负担的自由。第三，隐性焦虑的判定，包括短期的和暂时的。默契、信息安全风险、过度追求工具价值带来的社会转型、深度社交时间的压缩以及影响个体之间深层关系的发展。这些构成了调查的基础。然而，通过观察和初步研究，我们发现现有研究对夫妻关系存在一定的误解。也就是说，人们寻求性接触是因为他们期望一种轻松的社会关系，但性接触也可以发展成深厚的关系。这在有趣的比赛中尤其明显。基于“龙情侣越来越受年轻人欢迎”的事实以及“龙情侣关系可以发展得更深”的初步判断，研究假设：蒙古包交换将促进社会关系结构从“原子化”向“分子化”转变。围绕这一思想，本研究集中讨论三个问题：什么是“分子”社会？向“分子”社会转变的主要原因是什么？ “分子”社会的内部运作机制是什么？ 2.研究流程（1）平台漫游初期，我们将进入B站、小红书、抖音相关话题的讨论区，重点了解连接传播模式的起源和传播、不同圈层连接行为的共性和特征、在线互动中的关系走向、用户评价和社会影响力。经过六个月的步行、追踪和组织，我得出了三个初步结果。形成了谅解。首先，个人组成团队有两个主要原因。一种是基于共同利益（rel兴趣），例如 2D、游戏和旅行。另一个是基于一般（相关）的事情，如饮食、锻炼和学习。其中，第一个是主流，其传播形式更加丰富，很可能会发展出共同关心的话题以外的话题。其次，性关系通常是在互联网上开始的。双方利用社交平台“联系”并交流各自的兴趣和需求。确认您的初衷后，即可完成平台转移。第三，匹配的有效性和关系的走向因人而异，影响因素复杂。可以肯定的是，大多数情侣在关系如最初预期的那样结束后，不会自然而然地回归。这种伙伴关系也有可能成为现实并深化。这些发现给了我们更多思考：社会的增加是否性关系的化是否意味着现代年轻人交往热情的复苏？是否能帮助年轻人找回个性化社会中缺失的亲密感，成为重建社会关系的持久动力？ (2)群体选择 根据平台漫游结果，选择曲原洋子作为研究课题，主要有以下原因。他们是功利主义者，通常旨在完成特定任务。约会的热情比有兴趣的情侣高得多，沟通过程和经历普遍更丰富。为此，我们在网上征集志愿者，对游戏、电竞、演​​唱会、2D、展览、登山、马拉松、骑行等多种类型的交通工具进行了初步调查，最后缩减至2D领域。主要基于以下考虑： 总体而言，受访者对合作模式的评分和看法是相似的。然而，不同兴趣本身的差异以及个体年龄、性别、身份的差异，不可避免地导致约会经历和建立关系的态度的差异，导致研究中很难建立统一的观察维度。本研究为“青年传播者”，重点研究青年人的文化背景、身份特征和传播理念。二维场域所展现的文化、意识形态等概念更符合青年群体的身份特征，年龄、性别、身份等特征也满足研究的需要。另一方面，“是否转线下”也是值得考察和考虑的重要指标。音乐会、展览、登山、马拉松、骑行等活动都应该下线。大多数游戏和电子竞技约会主要在网上进行。线上和线下都可以进行二维约会。这将帮助您充分了解约会行为和关系发展。 （3）通过深度访谈形成基本了解并确定课题组后，在哔哩哔哩、小红书、抖音平台相关话题讨论区发布有偿招募受访者的公告，共有86名有明确意向参与访谈的候选人。随后，我们对希望参与的人进行了调查，确定了 23 名受访者。调查涵盖的问题包括年龄（deb.e年龄在18岁至35岁之间）、性别、职业状况、二维子领域（戏剧、同人、COS、画家等）、常用社交平台、参与网络话题的热情、约会经历（次数、是否断线、是否转化、重联）等。研究采用半结构化深度访谈的方式获取约会行为和关系发展两个维度的原始数据。nt。过程。面试将通过微信语音通话或腾讯会议进行。每次访谈持续 45 至 60 分钟，访谈笔录总计超过 13 万字。受访者基本信息如下表所示（F-11、F-12、M-10、M-11用于饱和度检测，故省略）。受访者的基本信息。 3、概念演变：“原子化”、“群体化”到“分子化” 社会原子化危机是一场剧烈的危机，它产生于社会变革时期。改革开放以来，我国先后经历了从计划经济向市场经济、从农村社会向城市社会、从工业社会向信息社会的转变。社会变迁对社会关系的发展产生了重要影响。特别是进入新世纪以来，在传统观念逐渐瓦解的背景下，“单位制”、“快速城镇化”、人口流动、家庭规模缩小、住房商品化、非正规就业泛滥、单位组织“去社会化”，我们的社会人际关系松散的问题十分明显。当社会关系弱化时，不可避免地会出现各种社会紧张局势。最终，由于持续的心理紧张和自我保护意识，外化为个人的“落后”，造成人际关系和人与人之间的疏离。依然从电影《Je, tu, il, elle》（1974）中具体呈现了社会的原子化强化了个体的独立性，但“亲密”的关系却逐渐沦为人们失去的稀缺资本。在我们的现实世界中，再次以结构性力量促进个体化和孤独。在这种情况下，城市年轻人将交流的重心转移到网络空间，寻求网络社会的帮助和支持。然而，随着网络社会的快速发展，构建了一个拥有众多连接的庞大通信网络，但仍然无法为建立个体之间的亲密关系提供有效的解决方案。正如齐美尔在分析现代社会的情感特征时指出的，城市现代化缩短了人际交往的物理距离，但同时也扩大了内部关系的距离。网络技术也有同样的目的：将以前无法进入的世界压缩成容易进入的时间和空间，但代价是让人们越来越远离原来的亲密关系。毕竟，无处不在网络还没有达到“去原子化”的效果。随着社交媒体的兴起和群体趋势的出现，这种情况似乎有所改善。一些研究表明，自现代晚期以来，社交媒体在建立人际关系的过程中发挥着日益深刻的作用和广泛的作用。我在这儿。随着社交网络的大量融入，年轻人脱离了传统秩序和理性主义的轨道，通过集体生存完成了自身身份的分配和社会关系的重构。网络圈子的聚集，无论是利益的联系（如二次元圈子），还是事件的集合（如红星艾尔克事件），其精神本质都是为了鼓励年轻人“从个体走向群体，从分散走向团结，从隐蔽走向可见”。该方法充分建立了“我”的关系构建机制。青少年的“想象互动”和“拟态亲密”，让他们在互动参与的过程中交流和传播“伪亲密”的感受。但我们仍然需要反思的是，在网络群体互动中，个体依靠“群体存在”来认知亲密的回报，依靠对群体贡献的自我认知来获得认同。其重要性不在于行为本身，而在于强调行为的形式。自我存在，即与自己有相同兴趣的人的聚集，表面上，个体重新获得了亲密性，但实际上并没有摆脱内部摩擦和分离的本质。 爱德华·霍珀的《夜鹰》（部分）描述了现代人、建筑和孤独，屈原达子将年轻人之间的社会关系发展到了一个新的高度。Nzi克服了个体孤独与群体存在之间关系的破坏，将其转变为原子化的存在，并演变成一种更符合现代年轻人的社会要求的关系模型。我们形象地表达为“分子化”。下图显示了原子化社会中的个体是分散的、分离的和聚集在一起的。社会中的个体普遍存在着共同利益的联系，而分子社会中的个体则是以利益圈群为基础的实践联系和相互嵌入的形式存在。代表了三种类型的社会关系。 “分子”一词原本是一个化学概念，是指物质能够独立存在并保持其化学性质的最小单位。借助分子结构和分子运动规律，我们可以更直观地探索“分子”的可能性和愿景。首先，分子是由原子组成的，原子通过特定的力量按照特定的顺序和排列连接在一起，形成分子。由于社会团结组织和熟人网络的崩溃，现实社会中个体之间的原有权力逐渐弱化。在身份困惑和寻找“主体性”的双重呼唤下，对新的关系链接的兴趣加剧。一方面，它可以通过体验和体验来缓解原子化个体的孤独感。其次，分子总是处于不断的运动状态，分子的活动性就越大，决定了人际关系的建立和发展是“循序渐进、从超到远”的。人与人之间的亲密关系，促使人们在价值观、自我概念、深层情感等方面不断寻求“灵魂契合”。浪漫关系不是一次性的关系，关系的“生疏”受到多种因素的影响，关系可以破裂，也可以加深。分子的数量和活性越大，就越有可能重构年轻人的社会关系。第三，分子可以分解为原子，原子也可以重新组合成新的分子。是一种灵活的联系机制，你可以根据自己的实际需要灵活地选择伴侣，也可以根据自己的感受自主决定关系发展的方向。分子社会中的人际关系也是流体，即使是已经拆解了分子结构的个体也能保持活力来支持其他个体。维持分子社会的力量。 4、向“分子”社会转型的主要论点（1）交往纽带的重构：作为青少年主要纽带的兴趣的崛起，其特点是交往动力的丧失、社会纽带的破裂和个体的孤独感。现代社会已深受“原子化”的影响。近年来，青年群体在利益面前消费、社会交往、文化再生产的动力显着增强，青年群体之间的利益纽带作用日益凸显。于国明说：“有趣的关系自然是基于爱好和兴趣，追求自由实践和全面发展。”他们认为，社会关系是个体为实现目标而主动构建的社会关系，将成为数字文明时代的主导社会关系。这里的“自然”指的是c人类与生俱来的好奇心和探索精神，也是年轻人重建联系的“动力”。在有趣的互动中，某些文化文本（戏剧、同人小说、游戏等）和各种互动规则（解构、改编、共创等）成为现代年轻人关注的焦点。在围绕文本符号频繁互动的情况下，原本基于个体行为的利益探索，获得了社会表达渠道和利益的功能。从愉悦、自我满足到身份标签、关系纽带、资本符号，激发了年轻人内心深处的沟通需求。番剧搭档F-7表示，“一开始我一个人看番剧，留着粉丝照片，周围的朋友也不太关注我。后来在网上找到搭档后，我们开始分享东西，互相抱怨，原本个人的兴趣变成了兴趣。””这表明青年群体并没有刻意疏远社会关系和公共世界，他们在“粉丝”面前仍然表现出强烈的互动愿望。“为了共同利益和共同利益”的伙伴关系模式解决了社交碎片化、动力丧失、脱节和个人孤独的危机。怀疑论者认为联系是暂时的友谊、可互换的、低承诺的，但从这个角度来看，研究表明，加速终止低质量的社交互动并不会对社交关系的结构产生根本性影响，作为网络流行文化的粉丝，一段关系的结束不会轻易改变你开始新关系的想法，也不会阻止你探索世界的愿望。对于合作伙伴来说，关系的稳定性部分取决于对共同兴趣领域的持续投入。休息和满足。如果双方能够持续投入精力和情感，一定会在共同感兴趣的领域深入发展。即使做不到，他们也不会放弃，在原来感兴趣的领域寻找新的合作伙伴，或者以新的兴趣为锚点来扩展自己的人际网络。 （2）独立交往观念的形成：从“个人主义”崇拜到熟人社会中寻求“独立”，青少年在交往中往往处于弱势的“客体”地位。久而久之，沮丧、焦虑等负面情绪就会增加，从而刺激个人主义崇拜。曲院子以共同利益为基础，主张暂时匹配不确定的人。双方暂时沉浸在不受原有关系影响的“空”环境中，抛弃了传统交往中的“主客体”关系。 “双重主体”既面向客体又面向世界双方根据对方的动机、能力、性格特征自主决定意愿和关系的表达，充分展现了现代青年交往的主观追求。毫无疑问，传播观念从个人主义崇拜转向主体性追寻的转变，是社会进入新阶段的重要标志。对有趣伴侣的主观寻找体现在关系发展的不同阶段。关系的早期阶段反映在基于利益契约和边界协议的想法的表达上。共同利益本身就是一个不言而喻的身份契约。双方一旦建立关系，就按照特定利益圈群体的规范，共同构建一个与无处不在的外群体隔绝的交往空间。同时，基于兴趣的约会的前提是值得信赖的边缘。如果双方不能就划定界限达成一致，人们将会感到失望。不同的是，狂言伙伴们倾向于直接表达自己对内部界限的想法，比如坦白告诉对方自己预算有限，跟不上氪金的动向，不想被游戏外的人打扰（二次元游戏伙伴M-1）。这样做不仅可以避免冒犯对方，还可以加深相互的了解。中期关系体现在尊重彼此的差异以及灵活调整互动距离。随着时间的不断沟通，信任的基础建立起来，某种情感悄然生起。利益和需求作为他们之间的纽带将逐渐被取代。然而，关系的加深并不意味着界限就会消失。到了这个阶段，屈元子仍然保持着要有明确的“主体”意识，主要是理解和尊重彼此的差异，更好地理解和定位两人的关系，避免重蹈熟人社会的覆辙，忽视彼此的差异，造成个人疏离。 “享受自己的可爱是这个行业的基本品质，大家都心知肚明。我的搭档是个爱干净的单身主播，不喜欢别人梦想他造的CP。这样我就有意识地避雷，不议论纷纷，不在他面前毁掉。” （夫妻刹车M-5）在关系的后期，夫妻之间的亲密程度显着增加，主要通过创造更多互动的主题和情境来维持关系。欧文·奥特曼认为，持久的亲密关系需要不断发展相互“关系”的深度和广度。因此，沟通的内容这一阶段的互动逐渐渗透到更深层次的人性主题，如理想、信念、目标、计划等。此外，物质考虑和礼物也是合作伙伴用来产生互动的常见策略。兴趣之间的穿插，如信件、礼物交换（F-6），可以建立超越虚拟界限的真实情感联系，帮助双方将关系从表面的相似兴趣和互补需求转向更深层次的情感融合。 《沟通的初识》 作者：【美】艾姆·格里芬 译：湛江 版：北京联合出版社 |后浪2016年6月（3）关系结构的“短链”：独特传播方案下的“重新整合”社会关系 社交网络理论认为，我们生活在一个相互联系的人们交织成庞大网络的世界，这些网络对我们的生活、工作乃至整个社会的运作方式产生深远的影响。虽然社交媒体可以在人们面临困难时提供及时的社会支持，但不平衡的互动也会给个人带来结构性压力。由此可见，年轻人的成长总是充满牵挂与牵挂，北上广的飞行与回归，精致的回归与仪式谎言，数字游牧与流动青年……现代与传统的断裂，发生在年轻人“脱嵌”与“再嵌入”的行动中。有趣的约会是现代年轻人所经历的社会关系“重新融入”的行为。屈原龙子追求效率，崇尚简约，重视互惠，鼓励探索。这些独特的传播主张让他们逐渐脱离传统的熟人圈子传播和扩散的网络传播，融入到重新连接的“短链”关系结构中。共同利益作为纽带和自我重组。完成简化复杂性的离子。所谓短链交易的主要特点是简单、参与度低。在人际交往中，随着群体规模的扩大，关系往往变得更加复杂。有趣的联系主要发生在两三个人之间，而随意的联系主要发生在三人或三人以上的群体中。宝贝圈约会情侣F-5表示，虽然他加入了五人约会小组，但他倾向于寻找特定的对象，因为他们之间的交流只是形式。其次，短链关系始于“自发”的直觉和冲动。今天的年轻人如何应对紧密的社交网络？容易倦怠和焦虑的人并不害怕与他人建立密切的联系；他们害怕与没有界限感的人建立密切的联系，从而失去自主权。电视剧的静态图像《我的阿勒泰》（2024）。直观的社交互动强调一切都从需求和目标开始，而不考虑复杂的问题。漫画同伴F-8说，“我一直在悄悄‘数据化’我最喜欢的角色。有一天，我不想再隐身了，所以我开始寻找一个同伴。我交流、分享，重新找回了我活着的感觉。”确实如此。显然我是一个注重隐私的人。 “团体的长期生存造成了F-8的身份混乱。他的直觉告诉他，需要做出改变，给自己一个更清晰的圈子身份。同时，要注重最基本的沟通要素。短的沟通链会帮助你选择一个与你的需求高度契合的沟通伙伴。在相对封闭的沟通关系中，容易保持主体的认同感和理性。广告社会化，很容易实现子群体对高效、互惠、探索和简单的追求。”沟通的对象。短链关系正是艾姆·格里芬所描述的理想关系图景：“绝大多数的人际关系并没有变得亲密。然而，有些人确实发展出了深厚的、令人满意的、持久的关系。” （4）“新广告”的出现：构建开放、纯粹、丰富、有趣的社区生活空间。阿伦特认为，解决社会原子化危机的根本在于如何重构能够培育广告的社会关系，以及如何利用广告的价值观和规范来引导和提高社会关系的质量。一个健康的社会一定是一个公众意识丰富、社会关系密切的社会。一旦广告衰落，随着公共辩论的消失和共同价值体系的崩溃，社会关系往往会变得工具化、个人化和支离破碎，从而难以维持社会信任。在“个性化”的标签下，年轻人常常被指责对公众参与漠不关心、缺乏敏感性和同理心水平低。事实上，他们看似没有太大的参与意愿，但内心深处却对社会和公共事务充满期待。一方面，曲院子积极分子的集体意识发挥了强大的宣传作用。社会成员善于探索自己的群体划分标准，以表达归属感、参照感和认同感。涂尔干强调了这种集体意识对于社会融合的重要性以及迈向“分子”社会的可能性。人们认为，它转化为一种道德权威，规定了个体之间交往活动的目标、声音和规范。在清源子交往中，本质上不同甚至矛盾的社会个体通过特定的利益而团结起来，共同认同、实践和维护。属于这一群体的相对稳定的话语体系和价值坐标。因此，在参与公共事务时，很容易达成超越立场差异的共识。一方面，合作伙伴之间的真实联系和自主互动，内生地鼓励个人从与私人领域相对立的范畴来理解公共领域和公共领域。 “公开”意味着被看到和听到，个人必须这样做。让我们离开私人领域，进入与他人相处的公共领域，一个言语和行动都有意义的世界。大多数受访者表示，他们曾开展过公众参与行动，例如呼吁打击盗版、发起自己的保护举措（番古M-3、洛丽塔F-2）。 《阿伦特手册》作者：[德国]沃尔夫冈·霍尔等人。译者：王旭寇英版本：社会科学文献出版社| Oracle 2015 年 1 月 值得不曲院弟子构建的宣传与以往学术会议中提到的宣传有很大不同。传统上，公共关系通常有两个方向。一种是“管理层主导”的公共关系，即“公关”和“机关”开展的公共关系，一种是“管理层主导”的公共关系，即“公共关系”和“机关”开展的公共关系。另一个是公民社会的推动，它常常被用来制衡政府和市场在社会生活中的腐蚀力量。狂言阳子就感兴趣的话题进行的公开辩论不再是“激烈的政治辩论”，而是指向将生活在社会中的不同个体联系起来的“新公共性”。这与建立基于共存理念的“新公共”的提议是一致的，这是日本社会觉醒的“公共复兴运动”的一部分d 20世纪90年代为应对新自由主义的全面扩张。也就是说，无论线上还是线下，屈原辰子的互动都是共享的。我们需要依赖公共空间或者创造一个共享的公共空间。以兴趣拓展公众参与渠道，丰富公众参与形式，构建开放、纯粹、丰富、有趣的社区生活空间，生动地描述了现代社会从“原子化”向“分子化”的转变。电视剧《风往何处去》(2023) 的静态图像。五、“分子”社会的内在机制 （1）利益前提：共同利益演化为共同情感。分子化是对利益相关模型下形成的社会关系状态的直观描述。因此，分子化社会的本质是一种以利益为纽带的社会关系形式。分子社会运作的能力取决于是否存在有趣的联系情感可以产生真实可靠的社会联系。 20世纪初，西方社会学家发现城市居民开始根据生活、工作、兴趣等共同主题形成新的群体。曲院团体是围绕兴趣爱好、文化品味或精神活动而组织起来的。虽然其结构性不强，但具有很强的内在认同性，并形成了自己的文化符号和话语体系，所有成员都根据个人喜好自愿参与。互联网兴起后，曲苑集团打破了时间和空间的限制，超越了社会角色的结构划分，开始了以线上互动为主、线下活动为辅的大规模群体传播活动。算法比较现在很流行。在很多社交网络和垂直社区中，算法总是能够精确地将分散在各个角落的个体“推向”彼此。 “无论怎样蔡奇认为，互联网利益集团正在构建一个基于新媒体技术的“小世界网络”，反映了年轻人在未来寻求身份、重建共同体的现代化进程。互联网利益集团因此被认为能够“回归”从被动依恋到主动选择，从单一身份到多重身份归属。“一个抵制群体整合和原子化的社会”。一个有趣的链接提供了两种团结机制：一是理想的动员。 兴趣群体是社会分化和项目机制的产物，年轻人通过这种机制重塑自己的社会关系和社会身份。因此，他们致力于打破固有的社会规则，摆脱原有社会关系的限制，集体走向网络社区空间，建立盈利基础，拓展现实和虚拟的社会关系网络。空间，1999）剧照 人文演讲者M-4说：“毕业后，我从事互联网运营，生活有两点和一条线。后来我在小红书找到了朋友，一起谈论冷门动漫并创作作品。这一次让我从现实中的工具角色中解放出来。”另一个是亲密的比喻。曲院组的成员之间似乎存在着抽象的交流信号，随时都能轻松辨别出对方未说出口的意图。格雷戈里·贝特森（Gregory Bateson）将这种现象称为“元通信”，类似于孩子们通过语言识别游戏场景和规则的方式。游戏过程中不使用言语。洛丽塔的同学F-2说：“其实我不想让太多人认识到我喜欢什么，毕竟专门的文章容易招来非议。如果你喜欢，最好有一个懂你的人。比如我穿洛丽塔的衣服，朋友们谈论风格、正式、如何搭配，他们很理解我，但对普通大众来说，它只是一件服装。”这是一种默契。这是我们见面以来显而易见的、令人沮丧的，也是苦原大吉所追求的自我满足。 “懂的人都懂。”在理想动员和关系隐喻两种团结机制下，曲院群体积极参与互动仪式，强化以利益为核心的认同机制，瞬间分享并形成集体群体的归属感。 （2）基于自觉信任：基于对妲己个人文字记录的关注和“索引”德国社会学家尼克拉斯·卢曼（Niklas Luhmann）认为，在社群人际交往中，信任不是简单的情感或道德选择，而是简化社会复杂性的重要机制。我们生活的社会充满了不确定性，我们无法预测他人未来的所有行为。信任是一种“冒险信心”，充满了不确定性。作为社交关系的“简化装置”，我们可以自信地与他人互动、合作，并在没有全知信息的情况下建立长期关系。 《信任：简化社会复杂性的机制》 作者：[德国]尼克拉斯·卢曼 译者：库提鹏 李强 版本：上海人民出版社，2005年5月 高度信任的关系不仅影响个体对未来关系的期望和行为，而且内化于工作模式中，让他们敢于表达脆弱，探索未知，实现个人成长。长度。相反，缺乏信任会导致持续的焦虑、回避和防御行为，从根本上破坏关系的质量和稳定性。因此，人际信任不是一种额外的优势，而是社会运转的重要基础。与传统的熟人社会和现代的陌生人社会（碎片化）相比，当今年轻人的人际信任模式发生了变化。传统的人际社会知识信任是一种“特殊信任”模式，其强度和范围牢牢地局限于以血统、地理、宗族为中心的相对封闭、稳定、同质的特定社会关系网络。现代碎片化社会的人际信任是一种“普遍信任”的模式，它部分继承了传统社会的信任制度和保障，但更重要的是，它建立在普遍的法律体系、职业规范、契约精神和官僚制度的基础上。当今青年人际信任的建立，正在减少原有社会关系网络的影响，弱化普遍意义上的社会秩序的局限性。个体行为者主要基于自我意识、他人意识和认可来建立沟通信心。我们称之为“有意识的信任”模型。电视剧《天生一对》第二季。 Dzun 的静态图像 (2017)。有研究表明，如今的年轻人作为拥有丰富网络生存经验的数字原住民，在处理自己的需求时习惯于“通过自己的努力和方法获得自我满足”。在浪漫关系实践中，实验性和前卫性的个体演员主要通过社交媒体平台获取相关知识和经验，了解浪漫模式并评估浪漫关系的风险。喜剧搭档M-7说道：“在寻找之前小伙伴先浏览一下小红书上的一些相关帖子。正如您在关注新节目时应该首先阅读收视率一样，重点关注那些获得超过 1,000 个点赞的节目，并在评论区“展开列表”。获得如此多点赞的应该是经过版本测试的T0-J级别策略。根据这些帖子，进一步调整您寻找合作伙伴的方法。需求和标准最终形成自己的线索寻求陪伴。 ”达子过去的经验分享帖以及与之相伴的互动评论等文字痕迹，构成了他们显性的经验库，而点赞、收藏、转发等传播行为痕迹则形成了隐性的信任证书。通过碎片化痕迹的制作和相互“索引”，演员们逐渐对自己与屈原达子的对话经历形成了共同的理解和信任。当面对不确定的搭档时，屈原达子zi经常使用两种策略来建立信任。首先，看一下互联网主页。 “加速”心态渗透到我们与朋友的关系中。另一方面，通过偷窥，你可以快速了解他们的生活细节，判断对方是否满足你的交流需求。另一方面，通过“选择性模仿”对方的行为和生活方式，我们可以更快地建立联系并获得心理稳定。二是技能演示与对比。缺乏客观性的人常常以他人作为比较的标准来确认自己的价值和地位。 2D玩家F-3先生表示：“CP配舞。对于约翰来说，单纯交朋友太没有效果了。我在SSR游戏中一般都会主动打开麦克风，亮出自己的排位。这相当于在社交环境中按‘快进’键，可以瞬间吸引别人。然后就可以聊天、交流了。”私下交流和玩耍。你可以在这个游戏履历中找到重要的点，例如经常玩的时长和角色对齐，这将使以后的沟通更加流畅。 “通过这种方式，合作伙伴可以更快地融入某个群体的共同点，并在对群体规范的共同理解下建立相互信任。” 资本扩张的驱动因素如下：曲院圈的演出后身份将人们团结成群体并分层。曲园圆的形成涉及两个过程：圆的形成和分层。圈子的形成是具有特定关系模式的人的聚集，例如：通过这种方式，他们希望获得对某个群体的归属感。准确地说，他们希望通过扩大自己的传播资本优势，从现实到互联网，重新定义自己的生活。通过普及感兴趣的知识和经验资源，加强资源共享，快速kly打造高层网络“核心”身份，实现社会地位的网络翻译。低层通用“节点”也通过参与和表达逐步积累资本，加强内部对话，努力向更高层次推进。然而，在网络领域，我们看到年轻人积极参与各种流行文化话题的集体表演，并养成了熟悉规范的习惯。电影《全世界都有电话》（2023）剧照 随着网络传播的普遍性和虚拟性，曲院连接模式的出现不仅方便了圈子成员的日常表现，还创造了场景和维度来积累传播资本。具体来说，有两条路。一是纵向积累特定兴趣的知识和经验，拓展资源共享和互惠渠道，让个人快速获得关注。并得到同行的认可。首先，与兴趣相关的交流可能会不断加深同频个体之间的关系，也可能导致关系破裂。正如安东尼·吉登斯所说，依赖特定行为模式所带来的安全感是脆弱的，随时都可能破裂，因此兴趣的扩张可以导致网上交流范围的扩大，尤其是对于能量水平较低的普通行动者来说，以重新获得理想的关系。亲密：创造符合现代生活现实的联系形式。年轻一代并不真正需要情感上的亲密。已经？当然不是。社会心理学家大卫·麦克莱兰的亲和动机理论认为，人们自然地倾向于寻求和维持与他人的情感联系，常常渴望从和谐的人际关系和与他人的沟通中获得社会满足。如上所述，即使人们完成了自我认同在有趣的循环互动中进行实体确认和关系群体整合，他们将无法满足自己作为社会个体的真实身份和对真实关系的渴望。因此，我们可以肯定，现在的年轻人并不排斥亲密关系，而是在探索新的亲密形式。电影《网络时代的爱情》（1998）剧照。 “什么原子”的出现并非巧合，而是个体对现代社会条件下亲密关系困境的创造性反应。它体现了现代人在社会快速变革过程中的重新定义和想象：亲密但又独立、亲密但有限。瞿燕恢复亲密感的核心机制，首先在于精准陪伴、共同参与。在共享活动中，个人不仅可以获得乐趣，还可以通过共享经历建立情感纽带。这种基于共同兴趣的情感激发ts加强参与者之间的情感共鸣，使联合活动成为形成集体记忆的场所。更重要的是，它让人们在碎片化的现代生活中开阔了视野，重新发现了生命的意义，也很有观赏价值。愉快的邂逅不能取代传统的亲密关系，但作为一种补充，可以满足传统关系不能完全满足的交往需求，使社会关系达到更理想的发展阶段。二是亲密行为。屏幕上的交流始终处于模仿的世界，双方无法顺畅、完整地交换信息。只有克服空间障碍，回到沟通的基本境界，即言语沟通和非言语支持，才能实现沟通的深度和真实性。在这个过程中，每个人根据自己的喜好创造出的仪式感是不可能的。不仅有效增强亲密体验，还能创造更多的人际连续性和有意义的联系。事实上，从浅薄的关系到深厚的友谊，从暂时的关系到长期的关系，每种形式都有其各自的关系价值和情感意义。亲密可以通过多种方式表达。恢复亲密关系并不是回到过去，而是大胆地创造适合现代生活现实的联系形式。在这个过程中，人们不仅寻找有趣的伴侣，还探索现代社交环境中人脉关系的智慧。六、结论 雷蒙德·威廉姆斯·威廉姆斯在《漫长的革命》中提出：“新一代以这种方式回应他所继承的独特世界，在许多方面保持连续性，并经历许多转变。最后，他以不同的方式体验所有的生活，并将自己的创造性反应塑造成新的情感结构。乌雷斯。活跃。这是一个模块化的社会。兴趣关系成为社会联系的主导模式，通过联盟模式促进碎片化个体的重组，形成外部区分清晰、内部关系活跃的共同体“模块”。属于一个模块为双方提供建议，共同维护关系的信任和稳定。当然，分子社会允许并鼓励传播者涉足新的兴趣领域，并积极“扩大”他们的朋友圈。更准确地说，分子社会通过垂直培育和水平扩张来维持其“活性”。分子化社会是基于探索的兴趣和愿望以及积累交流资本的目标的“内在驱动”社会。个体就像自主移动的分子，在广阔的领域中寻找自己的能量轨迹和共振频率的沟通。个体的角色也从传统社会关系的被动接受者转变为以利益为前台、以自我实现为动力的主动建设者。人们在特定圈子内紧张工作，不断探索新的兴趣领域，将个人热情转化为传播资本，如圈内声誉、专业技能、认知关系等。这类资本不仅赋予个体在特定序列中的存在感和价值感，而且成为延伸新序列、实现社会流动性的重要证据。分子社会是一个“综合”社会，其交流规则明确，交流非常有效。利息是一种隐含的契约。分子社会交往行为的规范性源于主体间利益的契合以及活动后规则的内化。互动。清晰的规则意识和行动方向不仅可以迅速获得社会其他成员的理解和认可，增加个人对分子化社会的社会信心，而且可以进一步强化个人在特定兴趣领域的知识和经验资本，从而增加个人的沟通有效性。分子社会是“以行动为导向”的社会，具有高度的信任和拒绝内耗。利益和价值观的契合是相互信任的基础。通过逐步加深双方的互动，建立起相互信任的关系。这种信任大大降低了双方理解和沟通的成本，变得简单、直接。形成了高效、“直接”的沟通模式。如果利益和目标不再一致，双方可以毫无负担地结束这段关系en 并寻找新的合作伙伴。ha。不带情感包袱，不道德绑架，拒绝内耗，在沟通中保持自己的主体性，注重提高沟通行为的效率。 【来源】吴钊、杨悦：《向“分子”社会转型的可能性：基于社交网络中年轻人自主交流与利益伙伴关系重塑的研究》，新闻传播研究，第1期，2026, 83-101, 158。作者/吴钊，杨悦/陈新宇本期评论，文字摘自黄殿林/罗东设计/导论海报文：石春雷/翟永军